Von den verschiedenen Formen der Hingabe ist das Erinnern des Namens (namasmarana) die beste. Im Kaliyuga ist der Name der Weg zur eigenen Befreiung. Jayadeva, Gouranga, Thyagaraja, Kabir, Ramdas – alle diese großen Gottliebenden erreichten den Herrn durch genau diese eine Praktik. Warum sprecht ihr über tausend Dinge? Sogar Prahlada und Dhruva waren in der Lage, sich nur durch die Wiederholung des Namens des Anblicks, der Berührung und des Gesprächs mit dem Herrn zu erfreuen, nicht wahr? Es kann keinen besseren Weg zur Befreiung (mukti) geben, als den Namen Gottes als den wahren Lebensatem zu betrachten und mit vollem Glauben an gute Taten und Gedanken den Geist (spirit) des Dienens und gleiche Liebe zu allen zu entwickeln.  Wie kann man diese angeborenen Eigenschaften meistern, wenn man stattdessen in einer einsamen Ecke sitzt und den Atem anhält? Wie kann man dann wissen, dass man sie gemeistert hat?

Sathya Sai, Prema Vahini, 62. Kapitel